Еврейское население города Берегово всегда было многочисленным и занималось, преимущественно, сельским хозяйством, скотоводством, держало постоялые дворы. Согласно историческим данным, еще в 1880 г. в Берегово жило 1795 евреев.
С развитием экономики и промышленности, береговские евреи стали владеть кирпичными и деревообрабатывающими заводами, мельницами, и прочими артелями. Им также принадлежало много торговых предприятий.
На начало Второй мировой войны в Берегово были два действующих дома собраний (синагоги), ритуальный бассейн для омовения (миква), еврейская религиозная начальная школа (хэдер), и еще три молитвенных дома. В настоящее время в городе есть одна действующая синагога и действующее кладбище, о котором заботиться и которое оберегает еврейская община города. В остальных сёлах Береговского района кладбища не действующие.
Старое еврейское кладбище в городе Берегово красивое и ухоженное. Находится оно рядом с христианским кладбищем и отделено от него высоким каменным забором. На территории множество сохранившихся могил с надгробными плитами. Есть даже несколько небольших склепов.
Обычно, материалом для создания надгробия могилы еврея служил камень. За пределами Израиля надгробия обычно устанавливают и освящают по истечении 12 месяцев после погребения. В самом же Израиле — на 30-й день. Ашкеназские надгробия, в большинстве своем, устанавливались вертикально, а сефардские — горизонтально (ашкенарды и сефарды — субэтнические группы евреев). На могилах праведников принято возводить сооружения-шатры с помещением для зажигания свечей и чтения псалмов.
Надгробия многих еврейских могил отличаются богатством декора и разнообразием символики. За века выработался этакий символьный язык, указывающий на принадлежность могилы. К примеру, кисти рук в традиционном благословляющем жесте говорят о том, что это могила кохена (священнослужителя из рода потомков Аарона). Древние музыкальные инструменты или кувшин — могила левита (представители колена Левия, из которых набирались служители для храмов: певчие, музыканты, стража). Стадо без пастуха, открытая книга или несколько корешков книг с названиями — могила раввина или автора религиозных сочинений. Гусиное перо — переписчик священных текстов. Ножницы — портной. Цепочка или украшения — ювелир. Коробка или кружка для сбора пожертвований, рука, подающая милостыню, указывали на щедрость покойного или на то, что он «габбай» (человек, ведающей в общине организационными и денежными делами). Руки над зажженными свечами или горящие свечи в субботних подсвечниках — могила женщины.
Изображения животных на надгробиях служили обозначением личных имен. К примеру, лев — Лейб (Арье) или Иехуда, олень — Хирш (Цви), голубь — Иона, рыба — Фишл, птица — Фейга (Циппора) и т.д. Сам факт смерти тоже обозначалась определенной символикой: разбитый сосуд или лодка, надломленная свеча, перевернутый погасший светильник, упавшая корона. На надгробиях женщин — рука, сломавшая ветвь. Количество плодов на этой ветви указывало на число детей умершей. На девичьих надгробиях число цветков соответствовало прожитым годам.
Больше половины «молодых» могил на Береговском кладбище выдержаны в довольно строгом стиле. Без узоров и декора. Только тексты и полированный камень.
Вход на кладбище — свободный. Можно пользоваться фотоаппаратом. Только вести себя нужно подобающе.
