Легенда о поселке Буштино

Бытует несколько легенд об истории возникновения этого поселка, благодаря предкам они дошли до наших дней. Вполне возможно, что какая-то из них имеет под собой реальную почву.

Одна из легенд рассказывает, что первыми поселенцами Буштина были узники Хустского замка и согнанные силой крепостные. Жизнь их была каторжная, тяжелая. Заключенным и крепостным не позволяли никуда переселяться без разрешения господина. На работу шли под надзором господских слуг, работали без отдыха. За малейшую провинность их жестоко наказывали. Работали далеко от дома: шли на разработки леса и в солекопальни Теребли, Шандрова (Александровки) и Солотвина. В легенде говорится, что однажды через селение, где жили каторжники, проходили двое господских слуг-надсмотрщиков и увидели грустного погрустневшего старика, сидевшего на крыльце своей хатки. Они спросили его: «Чего ты грустишь?» Он махнул рукой и опечаленный продолжал сидеть. Тогда один из надсмотрщиков сказал по-венгерски «Бушов газо», в переводе это означает «печальная хата». Так было дано название Буштьогазо этому поселению.

Во второй легенде говорится о том, что когда наши предки с берега урочища Горб осматривали местность будущего села (сейчас урочище Долина), то увидели там целую стаю аистов (бузьков), которые бродили в густых травах, ища добычу. Людям здесь очень понравилось, и они решили поселиться навсегда в облюбованной местности, которой дали название Бузьковое село. Позже венгры, которым в то время принадлежала территория Закарпатья, переименовали деревню в Буштьогазо.

Но по мнению старожилов, наиболее вероятной является третья легенда. Этот рассказ дошел до нас из тьмы веков и сохранился в церковных записях и народных преданиях.

В церковной хронике, которая велась в «Месяцеслове», рассказывается, что наши предки сначала жили неподалеку Хустского замка и принадлежали тамошнему господину. Они занимались земледелием и скотоводством. Знать накладывала на них высокие налоги, не все крестьяне могли платить, и их хозяйство постепенно переходило в руки феодала, а часть крестьян разорялась из-за больших долгов. Поэтому некоторые из них вынуждены были бежать от своего господина и искать себе новое место, надеясь что там им будет лучше.

Королева Елизавета в грамоте от 1343 г. провозгласила, что крестьяне имеют право уйти от феодала только после получения разрешения от него и уплаты повинностей. Началось массовое закрепощение крестьян этого края. А позже, по королевскому декрету 1351 г. только феодалы имели право владеть землёй, а крестьянам вообще запрещалось переходить от одного феодала к другому. Но несмотря на это, отдельные, более смелые крестьяне бежали от своего феодала и устраивались в другом месте, думая, что там им будет лучше. Феодалы в своих имениях были полными хозяевами. Им разрешалось вмешиваться в личную жизнь зависимых крестьян, производить суд над ними.

И вот один мужественный и упорный крестьянин Иван Буща, тайно сговорившись с четырьмя другими односельчанами — Тони Якобцем, Юрием Андриишином, Микулой Пашом и Иваном Лукачом, одного весеннего вечера вместе со своими семьями решили убежать от прожорливого феодала. Собрали имущество, которое у них осталось, погрузили его на четыре скрипучие телеги, запряженные волами, вывели из хлева три коровы и несколько коз и овец и отправились на рассвете в путь. Дорога была тяжелая, потому что приходилось им бродить почти бездорожными дубовыми пралесами. И хотя Иван Буща не раз путешествовал в этих краях, побывал и в Угли, и в Грушеве, однако пришлось им долго блуждать в поисках убежища в этих необжитых местах.

Сел было очень мало и попадались они им редко, да и путешественники старались обходить их, чтобы невзначай кто-то не узнал их.

И вот на восьмой день они остановились на опушке. С крутого взгорья открылся интересный пейзаж небольшой равнины, покрытой сухими прошлогодними травами, камышом и кустарником, а дальше, за шумной рекой, стояли высокие горы. На одной из вершин виднелись развалины неизвестного замка. Иван Буща снял с головы свою старенькую шапку, упал на колени и три раза перекрестился, потом показал правой рукой на долину, что лежала перед ними и сказал торжественно и спокойно: «С этой землей мы навсегда свяжем свою судьбу, да благословит Господь вот новое место. Здесь будет жить наш род и будущее наше поколение. Теперь вы больше не будете жаловаться на свою судьбу, потому что мы нашли землю, где останемся навсегда и построим каждый свой дом. Вот она, та земля, которую мы искали. Я часто говорил вам о ней». И дальше продолжал Буща: «Здравствуй, земля святая, нам дарована Богом! Береги нас здоровыми и умнож нас от рода к роду на все века». И добавил: «Вы знаете, какой сегодня день?» — И с радостью воскликнул: «Юрия — 6 мая. Сам Господь дал нам благую весть о нашем новом месте жительства. Через три недели Святая Пятница, первая на нашем новом месте, данном нам Богом». Все четверо собратьев вместе со своими семьями перекрестившись, повторили за ним эти слова.

Они спустились с холма и, перейдя через небольшой холодный ручеек, ступили в объятия новой земли. Везде было пустынно и дико. Густые древние леса позади них темнели, начиная от Горба, далеко-далеко аж до горизонта. А там, по ту сторону Тисы, раскинулись дремучие буковые заросли.

Кругом было немало болот, трясин, над которыми не стихал крик водяных птиц. Редко ступала здесь нога человека. Зато зверей везде было много, потому что никто не охотился на них. В темных лесах бродил медведь, выискивая дупла деревьев, с медом диких пчел. Сквозь густые и непроходимые заросли продирались лиса и дикая кошка. А вот там спокойно пробегал олень, а с ним стадо ланей. Много серн паслось неподалеку от них. Высоко, в солнечном небе над лесом носился царь птиц — горный орел. Реки Тиса и Теребля были переполнены рыбой и выдрой. С голосом ветра и шумом деревьев сливалось журчание рек. Во всем чувствовалось буйство богатой нетронутой природы. Земля ждала трудолюбивых рук людей-переселнцев, которые впоследствии используют ее щедрые дары.

Иван Буща предложил женщинам и детям вместе с обозом остаться на некоторое время на месте, а сам, с четырьмя собратьями, отправился искать место для размещения колыб. Вокруг была мертвая тишина. Пятеро мужчин продирались сквозь заросли. Вскоре они обнаружили подходящую местность и, осмотрев его, решили, что это место наиболее подходящее для поселения.

Вернувшись, они забрали родных и скотину с подводами и стали каждый для своей семьи разбивать место для временного жилья — колыб. Вечером, когда солнце опустилось за горы, все собрались вместе у хижины своего вожака Буще, чтобы посоветоваться. Иван Буща, повернувшись лицом на восток и перекрестившись, поблагодарил Господа, который благополучно привел их на землю и просил Всевышнего, чтобы благословил их и новых ее жителей и потомков, которые будут жить на этой земле.

Но весна была довольно холодной. Иван Буща в тяжелой дороге сильно простудился и заболел. Вскоре он умер, а перед смертью завещал всем жить в мире и дружбе, «потому что в этих двух делах будет ваша сила». И тут же просил своих собратьев похоронить его на Горбе, где они впервые остановились перед выбором места поселения. Его последним желанием было, чтобы в будущем там построили церковь.

Умирая, предводитель Буща почетно передал свои полномочия лучшему другу — Тони Якобцу... Еще долго сидели молча побратимы у могилы своего вожака. И вот тишину прервал Тони Якобец. Он сказал: «Уже несколько недель мы живем на земле, куда привел нас покойный Буща, однако и сегодня она не имеет названия». И тут сказал Андриишин: «Назовем эту землю Долиной, а наше поселение пусть зовется, в честь покойного предводителя, село Буща. Вся община поддержала его. Похоронили Ивана Бущу так, как он завещал, на крутом возвышении.

Позже община нарекла своего нового командира новой фамилией — Командор Тони. Так и по сей день от первых поселенцев ведется родословная Комендаров, Андриишинов, Пашов и Лукачов. Впоследствии венгры переименовали село Бушта на Буштафалов, а позже Буштьогазо — Буштино.

Всех ждала пора тяжелого труда. Когда поделили между четырьмя семьями землю, начали ее обрабатывать. Выкорчевали кусты, вспахали плугом и засеяли зерном. Вскоре построили себе рубленые из дерева домики, покрытые камышом и соломой. Дома с хлева и конюшнями загораживали плетнями из лозы. С каждым годом росла возле их домов площадь обработанных полей. С каждым годом становился богаче урожай. Рожь, овес, кукуруза волновались на полях, поголовья скота увеличивалось.

Проходили дни, года и века, а трудолюбивая община поселения Буща постепенно осваивала и окультуривала новые и новые земли. Из года в год разрасталось село. Первые четыре хижины, в которых проживало 26 душ, превратились сегодня, спустя 633 года, в большой поселок Буштино, в котором насчитывается более 2500 добротных домов и свыше 8500 жителей. Руководил первым поселением Буща, а его владениями — избранный общиной староста. Первым старостой в селе был Тони Якобец-Комендар. От имени всей общины наказывал виновных, мирил враждующих, распределял между членами общины их обязанности.

Каждый имел свое жилье, каждый делал необходимое как ему, так и всему селу дело. Женщины вели домашнее хозяйство, пряли, ткали полотно и шили одежду: платья, рубашки, мужские шаровары (холошни, гати) и т.п. Мужчины пасли скот, работали в поле, в лесах, охотились на диких зверей, ловили рыбу.

Нелегким, даже тернистым был более 630-летний путь села. Но несмотря на все исторические невзгоды и мытарства, в устах потомков Ивана Бущи всегда звучал родной материнский язык, свято береглась православная вера восточного обряда, прадедовские обычаи, традиции и духовное единство.